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      1. 溫潤心靈的《向天而歌》守護太行精魂

        2020-12-29 10:42 來源:中北新聞網 作者:杜利勇 瀏覽:

        中北新聞網訊(文 杜利勇 圖 劉偉)12月27日,開花戲《向天而歌》來到和順縣,晉冀魯豫烈士陵園黨委書記楊俊嶺帶隊的十四人赴和順學習訪問團已經抵達石拐。當天下午他們返回和順縣城觀看了演出,他們與和順的觀眾有相同的看法:“《向天而歌》是一部滿滿正能量的力作!盲藝人是太行精神、左權將軍的守魂人!”

        晉冀魯豫烈士陵園位于太行東側的河北邯鄲市,是新中國為紀念在抗日戰爭中犧牲的晉冀魯豫四省的英雄們而建造的第一座大型烈士陵園。在這里安葬著八路軍副參謀長左權、冀南銀行行長高捷成、《新華日報》社社長何云、北方局政權工作部秘書張衡宇、冀南銀行第二任行長賴勤及其夫人、中共北方局軍委書記張兆豐、朝鮮義勇軍領導人陳光華和石鼎、抗日英雄范筑先等烈士。這里是國務院批準的第一批全國重點烈士紀念建筑物保護單位、中國紅色旅游經典景區。2020年5月25日左權將軍殉國78周年,晉冀魯豫烈士陵園舉行悼念活動,左權將軍外孫沙峰與陵園全體干部職工參加了活動。在這里工作多年的太行革命史專家、左權將軍研究專家、朝鮮義勇軍研究專家尚榮生說:“我們是太行英烈的守墓人、左權將軍的守墓人,守護的是永遠不死的太行精神!”

        1937年11月7日,朱德、彭德懷、左權率總部進駐和順縣石拐村,當日宣告成立晉察冀軍區,創立了第一個抗日根據地。八路軍在石拐召開了黨員、干部會議,史稱“石拐會議”。由此,石拐被譽為晉中抗日“首府”。“石拐會議”在八路軍抗戰史上具有開創性和戰略性意義。“八路軍石拐會議紀念館”是和順紅色文化宣傳窗口。楊俊嶺等晉冀魯豫烈士陵園“左權將軍守墓人”在和順縣政府辦主任趙偉明陪同下,參觀了“八路軍石拐會議紀念館”。楊俊嶺書記告訴記者:“了解了這段歷史,明白了敵后抗日游擊戰是從石拐會議部署開始的!”

        下午三點,楊俊嶺一行趕回和順縣城,與縣里干部群眾一起觀看了開花戲《向天而歌》的盛大演出。演出結束后,楊俊嶺說:“此劇演出很成功,很震撼,藝術水準也達到了一定的高度,歷史與現實、政治與藝術結合得很好??戳撕苁芙逃?,很受啟發!我想有機會這個戲可以去邯鄲巡演!”

        與楊俊嶺同行的付瑤瑤告訴記者:“看完《向天而歌》,心潮澎湃,久久不能平靜。感動于盲藝人敬業的精神、真實的情感、高超的演技!整個劇跨度大、水準高,從抗日戰爭直至新時代,以歌曲、舞蹈、器樂等多種表現手法展示劇情,引人入勝、令人血脈噴張?!断蛱於琛返木韬诵氖窃从趶姶蟮拿褡逑蛐牧?、凝聚力,喚起我們強烈的愛國主義情懷及民族自豪感!特別希望《向天而歌》到邯鄲演出,讓邯鄲人民有幸觀演出、受教育!”

        晉冀魯豫烈士陵園的鄭博宇說:“和順一行收獲頗豐,開花戲《向天而歌》不論編導、舞美,還是演員的表達,都達到了非常了不起的高度。從政治上來說,在抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利75周年以及建黨100周年這些大的時間節點前后,用不著說空話,用老百姓都聽得懂的方式來歌頌黨,有深厚的政治價值。從情感上來說,現實中80多年的盲人宣傳隊以及他們表演的節目,都讓人感受到‘傳承’二字。紅色文化正在以多種多樣的方式代代相傳,我們生活在一個偉大的時代,我們為時代驕傲!”

        和順、左權相鄰,民風民俗幾乎完全一樣。和順盲人宣傳隊是1953年從左權盲人宣傳隊分離出去單獨組建的。和順本土詩人楊樹說:“對作為在太行農村長大的70后來說,盲人宣傳隊是再熟悉不過的一個群體了。小時候沒有太多娛樂活動,盲人的到來總是會給整個村子帶來不小的歡樂。他們一手持盲杖一手扶著前面隊友的肩膀,排成一隊,長年累月穿行在太行山溝溝梁梁上,成了我兒時眼里一道風景。他們不僅唱鄉民喜聞樂見的開花、弦子、落腔,還有秧歌調。為了逗樂,往往先唱一段《兩頭忙》,接著開始宣傳黨的政策。”

        和順縣委宣傳部宋婷七年前曾在家鄉看過《太行奶娘》,當時她還是一名大三學生。而開花戲《向天而歌》到和順演出又一次震撼到了她。在演出過程中,她的眼睛沒有一秒離開過舞臺。她告訴記者:“所有觀眾幾乎都是看到最后才依依不舍地離開,其間多次響起了雷鳴般的掌聲,好久不流淚的我竟然多次濕潤了眼眶。我相信,這是大家從心底里喜歡這部劇,因為《向天而歌》溫潤了心靈,讓我們第一次近距離地與盲宣隊接觸,第一次去真正了解盲宣隊員的生活。”

        和順縣旅游開發服務中心趙建華說:“看了大型開花戲《向天而歌》,我有三點感受,不吐不快。一是立意高:左權盲人宣傳隊砥礪奮進八十年,永遠擁護共產黨,永遠宣傳黨的方針政策,永遠和老區人民心連心、共命運。二是形式好:這部戲用左權甚至是太行山獨有的開花調加現代舞蹈的形式,演繹了盲人宣傳隊為抗戰宣傳到為新中國而歌,從為改革開放、脫貧攻堅而歌,到今天為宣傳黨的十九屆五中全會精神‘向天而歌’,確確實實是不折不扣的‘太行山上的文藝重步兵’。三是效果好:這部戲唱詞直白感人、唱腔優美動聽、音響效果震撼,情節曲折、故事催人淚下。整場戲我是在興奮激動和熱淚盈眶中看完的。尤其是最后結尾的那‘六個天’的概括,更是為《向天而歌》這部戲起了畫龍點睛的作用。愿這樣的好戲走向更廣闊的農村,走進廣大群眾的心坎兒里。”

        《向天而歌》成功在哪里?和順的宋婷給出三個理由。第一,取材真實:故事源于真人真事,特別是盲宣隊隊員劉紅權、王樹偉等參與了演出,用真實的故事和歌聲打動了觀眾。第二,情感真實:《向天而歌》采用民間音樂舞蹈和方言等地方文化元素,展示了真實的盲宣隊原生活。他們渴望有一個自己的家,也渴望老婆孩子熱炕頭,而這種渴望正是真實情感的自然流露。第三,積極向上:左權盲人宣傳隊的歷史就是一部感人的太行精神弘揚史。他們眼盲心亮,他們的精神值得新時代的宣傳工作者去頌揚,這是本分、是傳承、亦是發展。

        和順不乏理解盲藝人的詩人。張貴榮賦詩:“昨夜聞歌多濕襟,悲歡藝路撼人心。桃紅杏白親圪蛋,小調開花唱古今。”青永泉賦詩:“舞臺燈景光如幻,音樂亢柔奏華章。故事感人眼含淚,傳承有序在家鄉。三弦彈響開花調,盲仗探開坎坷行。黑暗無情心中亮,放聲高唱在蒼桑。”李志斌的詩寫道:“縣城的舞臺就這么大,北京的大舞臺也就這么大,用盲杖點到的地方,才是這些盲哥們的舞臺……站在遼縣紅都炮臺的土圪梁梁上,就站在了祖國的正中央!吼一兩聲《光棍苦》,說一說盲哥們的不容易,這一輩子的恓惶,只能抓住天空中落下的一縷陽光,還有那天空中飄落的一片兒雪花……”

        宋婷說:“貫穿全劇的是光明的信念和光明的希望,紅色文化的基因深深刻在了左權盲宣隊員身上。他們跟黨走,歌唱新生活,唱響新時代,將黨的好聲音通過歌聲傳遍了千家萬戶和山莊窩鋪。向天而歌,是歌唱我們黨的好政策,歌唱新時代,歌唱新生活,其實也是歌唱他們自己,他們自己就是一部不朽的史詩。”

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        [責任編輯:杜利勇]

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