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      1. 在山西榆社“活化石”遇見“古化石”

        2020-12-26 18:28 來源:中北新聞網 作者:杜利勇 瀏覽:

        中北新聞網(杜利勇 張衛兵)12月23日,正在榆社縣演出開花戲《向天而歌》的左權盲人宣傳隊全體隊員一聽說榆社有個“古化石博物館”,一下子樂了,相約:“咱們去看看!”原來,左權盲人宣傳部被中國盲人協會原名譽主席、著名盲人二胡演奏家甘柏林譽為“中國盲人音樂的活化石”,他們多數都不理解是什么意思?,F在終于有機會了解“化石”了,于是在左權縣委宣傳部副部長李巖帶領下,他們一起來到“榆社古生物化石博物館”。“音樂活化石”遇見了“古生物化石”,他們才真正理解了“化石”的含義。

        35歲的講解員楊琦已經從業三年多了,過去沒有接待過盲人參觀。這天為了接待服務好這批特殊的參觀者,她盡量用形象的語言加以描述。她說:“榆社古生物化石博物館是山西省唯一一座縣級化石專題博物館。這里有世界上唯一的連體大唇犀骨架化石,有世界上獨一無二的榆社原大羚化石,有世界上最豐富的榆社劍齒象化石。其中榆社劍齒象、大唇犀、三趾馬、劍齒虎等都是聞名全球的珍品。”這些化石說明,700萬到100萬年前,榆社是典型的熱帶雨林氣候,劍齒虎、劍齒象、嵌齒象、三趾馬、原河豬、轉角羚、馬鹿、大唇犀等多種野生動物在此棲息。不過,突然間的地震或泥石流吞噬了這些生命,于是深埋于地底深處。1918年,瑞典地質學家安特生(J.G.Anders-son)來到榆社發現了哺乳動物化石。目前,5000多件榆社化石流落國外,只美國自然歷史博物館就保存著2000多件。

        盲人們問:“榆社古化石有什么意思?”楊琦回答說:“科學家對榆社化石研究后發現,530萬年至250萬年之間的榆社化石填補了世界生物進化鏈條上的空白,具有‘唯一性’和‘不可替代性’。1982年美國自然歷史博物館古脊椎動物部主任保管員戴福德參觀榆社化石博物館后稱‘這些展品的質量和水平以及解說都說明了榆社人民對過去地質歷史中生命的興趣和了解’。”

        盲藝人似乎懂了,也似乎不太懂,但至少明白了:“化石”就是有生命的物體時間長了“變化成了石頭”,說明非常古老,也非常珍貴。那么盲藝人被稱為“盲人音樂的活化石”,就是說這種東西在其他地方很少了,而他們還堅持原生態地演唱。盲藝人們還了解到,榆社作家李旭清為了讓人們了解古化石,寫了一本書,就叫《大龍骨》。在展覽現場,楊琦破例讓盲藝人們親手觸摸“古化石”,以便盲人有更為深刻的感受。

        在榆社體育館的兩場演出非常成功。盡管舞臺格局、音響環境有一定限制,但是土近人更親,榆社和從周邊武鄉縣、沁縣趕來的民間文藝、紅色文化愛好者,報以長久而熱烈的掌聲。武鄉縣“八路軍太行紀念館”一行十人蒞臨現場觀賞了演出,沁縣宣傳部、文化館、曲藝家協會一行六人專程趕來觀賞演出。他們共同的感受是:“震撼!”榆社攝影家協會主席張衛兵說:“演出直擊人心,劇情震撼,受到廣大市民好評,既弘揚傳統文化又宣傳了黨的精神,開花戲《向天而歌》是晉中又一經典劇情之作!”

        榆社縣詩詞協會主席韓志清賦詩道:“弦樂高臺起,掌聲潮若河。初心情詠唱,閉目向天歌。”榆社82歲高齡的詩人張貴文賦詩道:“盲人心眼亮,歌唱響玄天??箲鹱ドa,當刀棍在前。盲人活路艱,娶事臆登天。迎到新時代,嬌娘坐面前。”詞人陳并芳填了一首《中呂·山坡羊》:“巡回演唱,燈光閃亮。高朋滿座胡琴漾,氣昂揚,韻鏗鏘。三弦舞蹈豪情壯,盲杖體操絕技享。人,咱敬仰;情,咱贊賞。”同題,韓鮮芬填為:“時而悲壯,時而高亢,三弦一把千層浪。憶國傷,恨豺狼。聲聲控訴淚盈眶,切切情深歌頌黨。雖,眼下盲;然,心不盲。”

        長治市曲藝家協會副主席、著名武鄉琴書藝人?;荼蟮母赣H常廣生就是一位盲藝人,惠斌從小在武鄉盲宣隊里長大,成長為杰出的藝人。他專門跑來看戲,看后告訴記者:“大型開花戲《向天而歌》編導巧妙的構思和演員專業的表演把整場以太行山盲藝人為主線的‘太行盲人抗日救亡宣傳隊’表現得淋漓盡致。舞美燈光、舞臺布置、盲藝人特型演員以及民歌小調的穿插應用恰到好處,讓我回想起以左權郝生云、武鄉韓庚江、張葉青等老一輩盲殘藝人眼盲心亮、身殘志堅,與敵人不屈不撓、可歌可泣的革命斗爭故事!”

        ?;荼笳f,左權縣和武鄉縣同在太行山上,而且兩縣又山水相連,同是革命老區,有共同傳承的太行精神和八路軍抗戰文化,就連兩縣傳唱的抗戰民歌都大同小異互受影響不可分割,兩縣的盲人說唱藝術更是同根同源一脈相傳。他告訴記者:“據相關史料記載和老藝人相傳,以左權(原遼縣)、武鄉、襄垣盲藝人為主的‘太行盲人抗日救亡宣傳隊’成立于抗戰烽火歲月的1938年,當時的抗日政府為動員鼓舞全民抗戰,通過文藝宣傳鼓動民眾,喚起國人覺醒,把當時活躍在太行山以遼縣、武鄉和襄垣為主的三縣盲藝人‘三皇會’組織加以改造,把‘三皇會’領導下的盲殘說唱藝人集中起來,在武鄉縣大有鄉馬村的龍王廟前開了一個宣傳動員全民抗戰的誓師大會,‘太行盲人抗日救亡宣傳隊’宣告成立。次年4月更名為盲人宣傳隊。盲藝人從此有了自己的革命組織,走上了抗日救國的宣傳道路,積極投身革命宣傳,不但起到了帶動宣傳抗日的作用,并且作出了特殊的貢獻,隊員為宣傳抗日救國流血犧牲,首任隊長、武鄉人張培勝等血染長樂灘,悲壯地犧牲在了日軍的屠刀下。”

        ?;荼笳f起盲宣隊的歷史心情激動,滔滔不絕,并即興口占成詩道:“雄風魏巍太行山,紅色文化看左權。盲人曲藝宣傳隊,建隊一九三八年。風雨同舟八十載,跋山涉水搞宣傳。宣講抗日大形勢,全民參戰總動員。專為八路送情報,打探敵情利作戰。新形勢下新任務,脫貧攻堅唱新段,喜迎建黨一百年,《向天而歌》來巡演。上太谷來走祁縣,到平遙又奔介休,趕昔陽來過和順,榆社演完返左權。贊美祖國歌頌黨。優秀節目精彩演。紅權樹偉領銜唱,九名隊員武藝全。歌唱祖國新時代,吹拉彈唱奪狀元。民間舞蹈小花戲,開花小調韻味全。嗩吶二胡板胡音,月琴演奏彈三弦。唱響時代主旋律,高歌一曲非遺傳。眼盲心亮唱鼓書,身殘志堅非等閑。太行精神傳天下,紅色基因代代傳。”

        沁縣觀看《向天而歌》的隊伍非常龐大,包括縣委宣傳部副部長秦浩、文化產業科長張婷、沁縣曲藝家協會名譽主席魏應中、縣文化館長莫麗,縣文化館原館長陳志偉,縣曲藝家協會副秘書長、縣文化館副館長王芳等。魏應中是中斷多年的“沁州書會”的恢復人,他說:“多少年來,我一直在關注、關愛太行盲藝人,與盲藝人有著特殊的感情。開花戲《向天而歌》我是眼含淚水從頭至尾看完的,心酸、悲痛、感動、鼓舞、震撼,復雜的心情交織在一起,感人的淚水不時濕潤眼眶,感動生情,倍受鼓舞。”

        魏應中撰文總結了《向天而歌》成功的“六個融合”:第一,左權盲人宣傳隊與開花調藝術團專業演員的有機融合,讓劇中“盲藝人”角色從始至終真人實景演出,效果突顯;第二,劉紅權、王樹偉天籟之音開花調傳統唱法與劇團開花調專業演員的聲樂唱法有機融合,開花調音樂表現得淋漓盡致,使演出音效風格獨特;第三,傳統舞臺戲劇與大型實景劇的舞美設計有機融合,使整場演出舞美助力劇情效果十分明顯;第四,謳歌盲藝人的《三弦舞》《盲棍舞》舞蹈與開花調音樂、以及傳統曲藝說唱不同藝術形式的有機融合,更加豐富了大型開花戲《向天而歌》的藝術呈現手法;第五,《向天而歌》圖書問世,《光棍苦》《問天問地問爹娘》《紅都炮臺》等一曲曲左權民歌,是為這部戲的早期鋪墊,也是這組左權民歌與本部戲的有機融合,這是編導的匠心之力,讓人羨慕,值得學習;第六,編劇、導演、作曲、舞美的有機融合,使得整臺戲演出效果既傳統又高大上,非常震撼!魏應忠希望這臺戲能走出晉中,走出山西,在太行山各地巡演,在國家大劇院上演,在央視展播,因為這部戲頌揚的是太行精神,反映中國盲藝人身殘志不殘、不忘初心、牢記使命的奮斗精神。

        長治市上黨區麗都明珠總經理、“上黨戲曲博物館”籌備人宋外賓對鄉土文化情有獨鐘。他雖未到榆社看戲,但開花戲《向天而歌》在排練過程中他專門到左權縣看過。他對記者說:“偶爾被劉紅權演唱的《這輩子 下輩子》觸動了靈魂,多年來我一直關注他們,關注著左權,關注著民歌、花戲。后來有幸結識了一批左權民間文化的傳播者,更進一步了解了左權,了解了花戲、民歌。民歌、花戲拉近了我和左權盲藝人的心。我愛戲,上黨戲、上黨鼓書總是有空必看,紅色題材的上黨梆子《太行娘親》《太陽花》《兩個小八路》等,只是看下,聽了聽唱腔,看一下演員表演就算了。但我卻連看了幾場開花戲《向天而歌》,場場淚目,場場與臺上的聲聲曲調共鳴,那牽心勾魂的聲音,演員們真實的演繹,讓我心潮澎湃!久久回味于心!本劇的質樸,真實,完全可以媲美千萬元打造的《太行奶娘》。左權民間藝術與賈寶寶導演的獨特手法完美融合,使這場觸及靈魂的好戲得以極致成功!”

        [責任編輯:杜利勇]

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